王坐东宫， 召伍被与谋，曰： “将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆 棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入 海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形， 光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传 无穷。今大 王见高皇帝得 天下之易 也，独不 观近世之 吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏 祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船， 一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原 大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而 去。