故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利， 又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射 ，不如雄渠 、门； 禹名为辩 智，而不能胜鬼 神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適 乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，