於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛 下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二 君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神， 勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而览焉。”