王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求 神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即 从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形， 光上照天 。於是臣再拜问 曰：“宜何 资以献？”海 神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝 可其万五千 人。於是 百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待 之，圣人 当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天 子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於 丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣 之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。