人生而静， 天之性也； 感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之 事。是故彊 者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。