礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲 直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能 固。能虑能固，加 好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也 。