初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚 之常也。子比之官，则 右尹也；数 其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。