故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至 身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画 方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木 长，而守门 闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所 疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。 罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋， 不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”