秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏 而不敢言也 。臣知今日 言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑， 无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦