凡说之务，在知饰 所说之所敬，而灭其所 丑。彼自知 其计，则毋 以其失穷之； 自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力 ，则毋以其难概 之。规异事与 同计，誉异人与同行者， 则以饰之无伤也。有与同失 者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後 申其辩知焉。 此所以亲 近不疑，知尽之难也。得旷 日弥久，而周泽既 渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是 非以饰其身，以此相持，此 说之成也。