神生於无，形成 於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至 未有，以得细 若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？ 神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。