故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之 加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！