故申子曰“有天下而不 恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天 下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣， 夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过