臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨 而不见德。故有人先谈， 则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯 木朽株之资