初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人 ，有先大 夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。