王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复 召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为 船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之 ，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历