自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？