凡说之务，在知饰所说之所敬， 而灭其所 丑。彼自知其计，则毋以其失 穷之；自勇其断，则毋以其 敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规 异事与同计，誉异人与同 行者，则以饰 之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。 大忠无所拂悟， 辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以 致其功，直 指是非以饰其 身，以此相持，此说之成也。