於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不 憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称 於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅 之无穷，俾 万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”