戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余 。由余数谏不 听，缪公 又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。