神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。