其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大 人初见其术，惧 然顾化，其後不能 行之。