自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。 夫妇之际， 人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？