神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明 矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。