故女无美恶，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者 ，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公 任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎 人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、 管、蔡是矣 。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王易 为也。