神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。