故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄 罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣 王之所以能 久处尊位，长执重 势，而独擅 天下之利者 ，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪 ！