臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠 木根柢，轮囷离 诡，而为 万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。