故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之 患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於 浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”