故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯 也。今不 务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！