故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。 是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又 柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏 为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾 ，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。”