子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃 ，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌 楬埙篪，此六 者，德音 之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢也，所以 官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以立武。君子听 钟声则思武臣。石声硜，硜 以立别，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉， 廉以立志。君 子听琴瑟之声 则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼 亦有所合之 也。”