秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於 前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。 大王信行臣 之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦