故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟 孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河， 徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食 於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国 以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣 。此二国 ，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为