於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽 ，德侔往 初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿 名而常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”