穆王将征犬戎，祭 公谋父谏曰 ：“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则 玩，玩则无震。是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载 櫜弓矢，我求懿德 ，肆于时夏，允王保 之。’先王之於民也 ，茂正其德而厚 其性，阜 其财求而利其器 用，明利害之乡，以文脩之 ，使之务利 而辟害，怀德而 畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、 夏。及夏之衰也， 弃稷不务 ，我先王不 窋用失其官，而自窜於 戎狄之间。不敢怠业 ，时序其德 ，遵脩其绪，脩 其训典，朝夕 恪勤，守以敦 笃，奉以忠信。 奕世载德，不 忝前人。至于文王、武王，昭前之 光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于 民，庶民不忍，载 武王，以致戎 于商牧。 是故先王非务武也，劝恤民隐而除其 害也。夫先王之制， 邦内甸服， 邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要 服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀， 宾服者享 ，要服者贡，荒服者王。 日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先 王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩 言，有不享则脩文，有不贡 则脩名，有不王则脩德 ，序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭，伐不祀，征不享 ，让不贡，告不王。於是有刑罚之 辟，有攻伐 之兵，有征讨之备，有威让之命，有文 告之辞。布令陈 辞而有不至，则增脩 於德，无勤民於远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子 曰‘予必以不享征之，且 观之兵’，无乃废先王 之训，而王几顿乎 ？吾闻犬戎树敦，率旧德而 守终纯固，其有以御我矣。”王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。