王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被 怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功 显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形 ，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱 者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间 。’不一年，陈 胜吴广发矣。高 皇始於丰 沛，一倡天下不期而 响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑 。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。