以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之 过，非君心所望之？今君厚 受位于先王以成尊，轻弃 寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有 薄于故厚施，行有失而 故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君 择之也，无所取之 。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩 恶也。室不 能相和， 出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃 之，未尽厚也。