戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰： “此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。