其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者 益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不 经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之 。