戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然 尚时乱，今戎夷 无此，何以为 治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其 上，一国之政犹一身之治 ，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。