神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如 类有可类。或 未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以 至未有，以 得细若气 ，微若声 。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。