王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣 见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人 ，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可 其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高 皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高 皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰 ‘纣贵为天子 ，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之 君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。