故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。 故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然 後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。