初，子比自晋归，韩宣 子问叔向 曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就 ？”对曰 ：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。