元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知 善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处， 不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅， 列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”