於是大司马进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初， 功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事 ，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐 绅先生之 略术，使 获燿日月之末 光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”