人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理 而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，