子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’ ，此之谓也。然后圣人 作为鞉鼓椌 楬埙篪，此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所 以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此 所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声 铿，铿以立号，号以立横 ，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立志。君子听琴 瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立 会，会以聚众。君子听 竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已 也，彼亦有所合之也。”