其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠魏脽 后土营旁， 见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使使验问巫锦得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃 过，上自射 之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登 ，故巡祭后土，祈为百姓育 穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔 大帝兴神 鼎一，一者一统，天地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧之金， 铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休 ’。今鼎 至甘泉，光润龙 变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨 。惟受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制 曰：“可。”